ממשנת הרציה:
אברהם אבינו אינו אדם פרטי, אלא "אב המון גוים". הוא מין אדם, מין אישיות אשר עניינה כללי, ציבורי, יסוד לגוי גדול. "לך לך אל הארץ אשר אראך", ושם יתגלה הערך המיוחד שלך. שם יתגלה שאינך אדם פרטי, אלא אדם המייסד עם, יסוד לאומי חדש שיש לו ערך לכל העולם כולו. "ואעשך לגוי גדול … ונברכו בך כל משפחות האדמה".
אם כן, האדם הזה הולך אל הארץ החדשה והוא מוצא אותה מלאה עבודה זרה. מה עושה אברהם אבינו? הוא נפגש עם ד': "ויקרא בשם ד'”. צריך להבין מה פירוש הקריאה הזאת בשם ד'. יש לזכור שאברהם אבינו היה אישיות מכובדת מאד. אנו מוצאים שנאמר לו בחברון "נשיא א-לוקים אתה בתוכנו". כשהאדם החשוב הזה הופיע בסביבה אנושית אלילית, הוא לא עמד באיזו פינה ואמר איזה פסוק, אלא "ויקרא בשם ד'”! זו הצהרה א-לוקית בשם ד' א-ל עולם, הצהרה כלל אנושית וכלל עולמית. פה מופיע אברהם אבינו כמחנך הענקי, הפדגוג הנפלא אשר מצוה את בניו ואת ביתו אחריו "ושמרו דרך ד'”, מתוך לימוד ושמיעה בקול ד'. אפשר לתאר את ביתו של אברהם אבינו, ההשפעה החינוכית הגדולה שהיתה שם, העבודה השלמה המשוכללת והשוטפת של "קריאה בשם ד'”. אברהם משפיע על האנשים ושרה על הנשים. אברהם מתגלה בענקיות פעילותו. איש רב פעלים, גיבור, לוחם נגד עבודה זרה. הקריאה בשם ד' מזדהה עם הידיעה של "ואעשך לגוי גדול". השאיפה לגוי גדול היא השאיפה לקידוש שם השם בעולם. אברהם אבינו אינו איש פרטי אלא אישיות כללית היסטורית ציבורית ולאומית, וענין זה הולך ומתגלה, הולך ומתפרט בהמשך התורה1.
1 ע"פ שיחות הרצ"י בראשית עמ' 128-9, 160, 165, 194.
התנצלות העורך: עניינו של אברהם אבינו הוא נושא מרכזי במשנת רבינו הרצי"ה זצ"ל, ואי אפשר למצות אותו במסגרת זו. הבאתי רק מעט מן המעט מדבריו, והם אינם נותנים את התמונה הכללית.